أقام الاتحاد العام للكتّاب والأدباء الفلسطينيين في سوريا، يوم أمس، أمسية تكريمية تخليداً لروح الكاتب والروائي حسن سامي يوسف، تزامناً مع الذكرى الأولى لوفاته، وبمشاركة محبيه وطلابه ورفاق دربه.
وحملت الفعالية عنوان: “الوفاء للروائي والسيناريست حسن سامي يوسف”، وهدفت إلى استعادة مسيرته الحافلة بالإبداع، التي أغنى من خلالها المكتبة العربية بأعمال روائية ودرامية خالدة.
تناول الحضور أبرز محطات حياته، وقدّموا عدداً من الشهادات والتفاصيل عن يومياته قدّمتها، من بينها شهادة زوجته الكاتبة ربا شاويش، التي أشارت إلى أنها كانت كل يوم تتعلّم من الراحل الكتابة والفن والحياة والقيم، ووصفته بالإنسان الصادق الشفاف الكريم والهادئ جداً، البعيد عن التصنع والقريب من جميع الناس.
الدكتور ثائر عودة، الذي أشرف على إدارة الأمسية، كشف بعضاً من جوانب حياة الراحل، مشيراً إلى أنه بدأ مسيرته ممثلاً في المسرح القومي بدمشق، قبل أن يؤسس مع مجموعة من الشبان المسرح الفلسطيني في عام 1967، وفي العام التالي، حصل على منحة لدراسة فن السينما في موسكو من وزارة الثقافة السورية عام 1968، حيث نال درجة الماجستير من المعهد العالي للسينما، وعُين رئيساً لدائرة النصوص في المؤسسة العامة للسينما.
بدوره، استهل الممثل غسان مسعود حديثه بالتأكيد على أن الراحل “لا يغيب، بل يحضر بأشكال متعددة من خلال إبداعه”، مشيداً بتواضعه وابتعاده عن الأضواء، وعدم تباهيه بنجاحاته.
وأكد أن الراحل كان كاتباً أكاديمياً موهوباً، موسعي المعرفة، يعرف الناس والمجتمع، ويجعلهم يعيشون قصصه، مضيفاً أن شخصياته تعيش أقدارها ومصائرها ضمن بيئة اجتماعية قريبة منّا، وهو ما يجسّد الإبداع الذي نسميه “السهل الممتنع”، على خطى عرّابه تشيخوف، الذي جمعه بالراحل قاسم مشترك في أسلوب الكتابة وعمق الشخصيات.
وأشار إلى أن المنتجين اليوم غير معنيين بحياة الناس وقضاياهم، وكيف يعيشون ويحلمون وينجحون وينكسرون، ولا يهتمون بآلية تعاطي الكاتب مع مجتمعه، بل يركّزون على الترفيه فقط.
وأضاف: “أي باحث سيقرر بعد عدة قرون الحديث عن ألق ونجاح وانتشار الدراما السورية عربياً، سيضع اسم الكاتب الراحل في مقدمة من حملوا على عاتقهم مجد الدراما السورية وفخرها، فقد أخذت نصوصه الدراما السورية إلى آفاق لا محدودة، لأن النص هو من يصنع الممثلين والمخرجين والفنيين وغيرهم”.
أما الممثل تيسير إدريس، فاستذكر بعض المواقف التي جمعته بالراحل، مشيداً بمواقفه النبيلة وتعاطيه مع قضيته الفلسطينية، وموضحاً أنه كان رجلاً نبيلاً إلى جانب عبقريته وتألقه في الرواية والسيناريو. وأكد أنه كان إنسانياً بالدرجة الأولى، وفلسطينياً ومنتمياً لوطنه إلى أبعد حد.
