في حارة “الهايلية” وعند كلّ مشكلة ينعتون اليتيم “عرسان ـ سامر إسماعيل” بـ”ابن الحرام”، ذاك أنّه غير معروف النّسب، وتربى وكبر في كنف “أبو النّور ـ تيسير إدريس” وزوجته “أم النّور ـ نادين خوري”، لكنّهم وفي كلّ مشكلة أيضاً يثبتون أنّهم هم “أولاد الحرام” بالمعنى المجازي للكلمة.
ولنبدأ بالزّعيم “هايل ـ أيمن رضا” الذي تخلّص من أخيه طمعاً بالذّهب، ثمّ استغل سلطته في تحقيق مصالحه الشّخصية ونزواته، إذ تجمعه بزوجة أحد عمّاله “سعاد ـ روبين عيسى” علاقة عاطفية تكبر خلف جدران ورشته، وسرعان ما يكشف “زعيط – فادي صبيح” هذه العلاقة ويبتزّ “سعاد” ويحاول الاعتداء عليها، وعندما يعلم الزّعيم بالأمر يكلّف عاملاً آخر “رستم ـ أندريه سكاف” بقتله، كذلك يطلب من رئيس “الكركون” أخذ ابن “أبو فخري ـ عبد الفتّاح مزيّن” لخدمة العسكر، في مخطط جديد للاستحواذ على ما يريد من “أبو فخري”، وفي المقابل نجده يتوسّط لديه من أجل إخلاء سبيل شقيق زوجته “العكيد أبو عروم ـ طلال مارديني” الذي طعن “ديبة ـ شكران مرتجى” بعد مشاجرة مع اليتيم.
وبالانتقال إلى “أبو فخري”، فقد نهش وابنه عرض أخيه “أبو فايز ـ محمد خاندوي” من أجل حصّته في “بيت العيلة”، وأمّا “سليم – علاء زهر الدين” فدسّ السّم لزوجته لكي يتخلّص منها ويتزوج من أختها، و”عارف ـ فادي الشّامي” ابن “أبو النّور” تأكله الغيرة من “عرسان” الذي تربى معه في المنزل ذاته، لذلك يهينه بأصله ويحقق هدفه في طرده من المنزل، وهذا ولم ندخل في تفاصيل أحاديث نساء الحارة وكيدهنّ .
إذاً أصبح مفهوم الحرام والحلال وجهة نظر، والنّفاق حالة شبه عامّة في هذه الحارة، والشّرّ ضارب أطنابه في معظم النّفوس، ومع الوقت تتأكّد الفكرة التي بدأنا فيها وهي أنّ “عرسان” الذي لا يُعرف أصله وينعتونه بـ”ابن الحرام” فيه من الشّرف والأخلاق والإنسانية والوفاء والإيثار والنّخوة أكثر منهم جميعاً، وهذا يتجلّى في تركه المنزل كرمى أخيه، وفي إخفائه سبب “عركته” و”العكيد أبو عروم” الذي تعرّض لابنة الزّعيم “عليا”، فهو لم يجاهر بذلك حفاظاً على سمعتها.
وفي تطوّرات الأحداث الزّعيم قرر استبدال “العكيد”، و”أبو فايز” بطلب من والدته سيحاول إلغاء طلب العسكر لابن أخيه “فخري”، وابنة الدّاية على ما يبدو أُعجبت برجولية “عرسان”، أمّا الحدثين المفاجئين فهما عودة عامل القهوة البسيط “عادل” إلى الحارة بعد غياب عشرين عاماً وبيده ثروة كبيرة، وحديث “عارف” لنفسه وخوفه الذّهب الذي بحوزته، ويبقى الحدث الأكثر أهمية هو نظرة “ديبة” إلى “عرسان” فور تعافيها، وبدوره لم يخف استغرابه أو دهشته منها.
اليوم، وبعد مرور ست عشرة حلقة من عرض المسلسل، يمكننا القول إنّ كاتب العمل قاسم الويس أحكم حبكته جيّداً، وتفنّن المخرج تامر اسحاق بإخراجها، معتمداً على فنانين كلّهم أبطال، أي لم يعتمد على البطل الواحد أو الثّنائيات كما الدّارج، مؤخّراً، حتّى أعمال البيئة الشّامية.
الوطن- نجوى صليبه
